La capacité d’attention humaine est assiégée. Du défilement effréné des médias sociaux au rythme incessant de la vie moderne, notre capacité à nous concentrer s’est érodée. Mais une curieuse tendance se dessine : les gens se soumettent délibérément à des tests d’endurance cinématographiques extrêmes. Récemment, plus de 250 cinéphiles de Manhattan ont assisté volontairement à Sátántango de Béla Tarr, une épopée hongroise de 7,5 heures, pour se confronter à ce phénomène précis.
L’essor du « cinéma lent » et la crise de l’attention
Le film, étude en noir et blanc d’un collectif agricole en faillite, n’est pas seulement long ; ça semble long. Tarr utilise des plans extraordinairement longs – d’une moyenne de 2,5 minutes chacun, comparé aux quelques secondes typiques à Hollywood. Ce n’est pas accidentel. Cela fait partie d’un sous-genre en pleine croissance connu sous le nom de « cinéma lent » conçu pour forcer la contemplation plutôt que le divertissement éphémère.
Le timing n’est pas une coïncidence. Les rapports mettent de plus en plus en garde contre une « crise de capacité d’attention » généralisée. Les parents poursuivent les sociétés de médias sociaux pour avoir prétendument détourné l’attention de leurs enfants avec des algorithmes addictifs, et les éducateurs déplorent que même les films de longueur standard aient du mal à retenir l’attention des élèves après la pandémie. Certains soutiennent que les services de streaming insèrent désormais des points d’intrigue redondants juste pour garder les téléspectateurs à moitié engagés en haleine.
Pourquoi choisir de souffrir ?
Tyler Wilson, programmeur au Film at Lincoln Center, explique que l’attrait réside dans la discipline partagée. « Nous avons affaibli le muscle d’une attention soutenue », dit-il. “Cela offre l’opportunité de s’asseoir, de ne pas regarder son téléphone, de ne pas bavarder.” L’expérience est délibérée, presque ascétique.
L’impact est viscéral. Assister à un film aussi prolongé remodèle la perception. Les détails deviennent hyper-visibles – les gouttes de pluie sur les cols, la lente décomposition d’un soleil couchant. Les irritations mineures, comme le bruissement des collations ou le bourdonnement des montres intelligentes, deviennent intolérablement distrayantes.
Au-delà de la tendance : une quête de sens ?
L’acte d’endurer Sátántango ne consiste pas seulement à résister à la distraction ; il s’agit de récupérer la capacité d’un engagement profond. Le film demande de la patience, obligeant le spectateur à habiter un rythme temporel différent. Lexi Turner, qui enseigne le cinéma lent au Marymount Manhattan College, souligne que ces films soulignent la valeur inhérente du temps passé avec une image ou une expérience.
L’expérience offre également une perspective. Se plaindre d’un long film semble absurde par rapport aux difficultés décrites dans le film lui-même – les réalités brutales d’un collectif agricole de l’ère soviétique.
Une contre-tendance ?
Wilson note que le public recherche ces expériences. Les projections de Sátántango se sont rapidement vendues et des spectacles supplémentaires ont été ajoutés en raison de la demande. Il pense que cela suggère une réaction violente contre l’économie de l’attention fracturée. «Les gens font attention», dit-il. «Ils n’ont tout simplement pas beaucoup d’endroits où ils peuvent l’utiliser.»
En fin de compte, regarder un film de 7,5 heures est un acte de défi de niche. Il ne s’agit pas de prouver quelque chose ou de gagner le droit de se vanter ; il s’agit de choisir de récupérer une compétence perdue dans un monde conçu pour l’éroder. Le public assistant à la projection était captivé, suspendu à chaque panoramique lent de la caméra, à chaque pas pénible dans la boue.
