Увага людини перебуває під загрозою. Від гарячкового прокручування соціальних мереж до невблаганного темпу сучасного життя наша здатність концентруватися руйнується. Але з’являється цікава тенденція: люди навмисно піддають себе екстремальним кінематографічним випробуванням на витривалість. Нещодавно понад 250 кіноманів у Манхеттені добровільно переглянули фільм Бели Тарра “Sátántango”, 7,5-годинну угорську епопею, щоб зіткнутися з цим явищем безпосередньо.
Розквіт «повільного кіно» та криза уваги
Фільм, чорно-біле дослідження сільськогосподарського колективу, що провалюється, не просто довгий; він здається довгим. Тарр використовує надзвичайно довгі кадри – у середньому по 2,5 хвилини кожен, порівняно з кількома секундами, типовими для Голлівуду. Це невипадково. Це частина підджанра, відомого як «повільне кіно», призначеного для стимулювання споглядання, а не швидкоплинної розваги.
Час вибрано невипадково. Звіти все частіше попереджають про поширену «кризу уваги». Батьки подають до суду на соціальні мережі за те, що вони нібито перехоплюють увагу їхніх дітей за допомогою алгоритмів, що викликають звикання, а педагоги скаржаться, що навіть фільми стандартної тривалості насилу утримують увагу студентів після пандемії. Дехто стверджує, що стрімінгові сервіси тепер вставляють надмірні сюжетні точки просто для того, щоб утримати наполовину залучених глядачів.
Чому вибирати страждання?
Тайлер Вільсон, програміст у Film at Lincoln Center, пояснює, що привабливість полягає у спільній дисципліні. «Ми послабили м’яз стійкої уваги», – каже він. “Це дає можливість сидіти, не дивитися в телефон, не базікати”. Досвід свідомий, майже аскетичний.
Вплив відчутний. Перегляд такого тривалого фільму змінює сприйняття. Деталі стають гіпервидимими – краплі дощу на комірах, повільне руйнування заходу сонця. Незначні подразники, такі як закуски, що шарудять, або дзижчать смарт-годинник, стають нестерпно відволікаючими.
За межами тренду: пошук сенсу?
Акт виносу Sátántango – це не просто опір відволіканню; це відновлення здатності до глибокого залучення. Фільм вимагає терпіння, змушуючи глядачів вживатися в інший тимчасовий ритм. Лексі Тернер, викладач повільного кіно в Marymount Manhattan College, наголошує, що ці фільми підкреслюють невід’ємну цінність того, щоб проводити час із зображенням чи досвідом.
Досвід також дає перспективу. Скарги на довгий фільм здаються абсурдними порівняно з тяготами, зображеними у самому фільмі – з жорстокою реальністю радянського колгоспу.
Контртеча?
Вільсон зазначає, що глядачі шукають ці враження. Покази “Sátántango” швидко розпродалися, і через попит було додано додаткові сеанси. Він вважає, що це говорить про зворотну реакцію фрагментовану економіку уваги. «У людей є увага», – каже він. “У них просто мало місць, де вони можуть його використовувати”.
Зрештою, перегляд 7,5-годинного фільму – це нішевий акт непокори. Не йдеться про те, щоб щось довести або отримати право хвалитися; мова йде про те, щоб повернути втрачену навичку у світі, призначеному для її руйнування. Глядачі на показі були загіпнотизовані, чіплялися за кожне повільне панорамування камери, за кожен топаючий крок по бруду.
